في حيّز الإمكان . وعلي بن النعمان تكرّر القول فيه « 1 » كمنصور بن حازم « 2 » في علوّ الشأن . وأبو بصير يغني ما سبق فيه عن الإعادة « 3 » .
والرابع : فيه إسماعيل بن مهران ، وهو ثقة في النجاشي « 4 » ، والراوي عنه علي بن الحسن بن فضّال . أمّا الحسين بن الحسن المروزي فلم أقف عليه في الرجال . ويونس بن عبد الرحمن معلوم الحال . والجعفري ( هو سليمان بن جعفر الثقة في النجاشي « 5 » والفهرست « 6 » . والعبد الصالح يقال لموسى بن جعفر ) « 7 » ( عليهما السّلام ) ، وهو من أصحابه .
والخامس : واضح الحال بعد ما تقدّم في محمّد بن عيسى عن يونس من المقال « 8 » .
والسادس : فيه أنّ الطريق إلى علي بن حاتم مشتمل على الحسين ابن علي بن شيبان فيما وقفت عليه من النسخ ، وهو غير معلوم الحال ، ولا يبعد أنْ يكون هو ابن سفيان البزوفري الثقة فصُحّف ؛ لأنّ الراوي عنه أحمد بن عبدون في الرجال « 9 » ، وفي المشيخة : الراوي عن ابن شيبان ابن عبدون « 10 » ، أمّا علي بن حاتم ففي النجاشي إنّه ثقة في نفسه يروي عن
هامش
« 1 » راجع ج 4 ص 209 .
« 2 » راجع ج 6 ص 50 51 .
« 3 » راجع ج 1 ص 72 ، ج 2 ص 90 210 ح 4 ص 16 ، 392 .
« 4 » رجال النجاشي : 26 / 49 .
« 5 » رجال النجاشي : 182 / 483 .
« 6 » الفهرست : 78 / 318 .
« 7 » ما بين القوسين ساقط عن « م » .
« 8 » راجع ج 1 ص 75 82 ، ج 4 ص 8 10 ، 179 181 ، ج 5 ص 134 136 .
« 9 » الفهرست : 57 / 209 ، رجال الطوسي : 466 / 27 ، رجال النجاشي : 68 / 162 .
« 10 » مشيخة التهذيب 10 : 81 .