عنه في النجاشي « 1 » ، وله وجه ، إلَّا أنّ في التهذيب والكافي ابن عمر « 2 » ، والاتفاق « 3 » على التصحيف في غاية البُعد ، فليتأمّل .
والخامس : فيه علي بن محمّد بن سليمان ، وهو مجهول الحال ؛ إذ لم أقف عليه في الرجال ، وقد يحتمل أن يكون « ابن » موضع « عن » ، فإنّ في الرجال : علي بن محمّد المنقري يروي عنه محمّد بن علي بن محبوب « 4 » ، وحينئذٍ سليمان يكون ابن حفص المروزي ؛ لروايته بهذه الصورة كثيراً ، وهو مجهول الحال ، فالفائدة منتفية .
والسادس : واضح الصحّة ، ورواه الصدوق في الفقيه عن أيّوب بن نوح « 5 » ، وهو واضح الصحّة أيضاً .
والسابع : موثّق ، والحسن أخو الحسين .
والثامن : معلوم الحال ممّا تقدّم عن حفص ، لأنّه ابن البختري ؛ لرواية ابن أبي عمير عنه .
والتاسع : فيه محمّد بن سنان ، وهو غني عن البيان . والعلاء بن الفضيل ثقة .
المتن :
في [ الثاني « 6 » ] : ظاهر في أنّ المُغمى عليه أيّاماً ولم يصلّ ثم أفاق
هامش
« 1 » رجال النجاشي : 425 / 1141 .
« 2 » التهذيب 3 : 303 / 926 ، الكافي 3 : 412 / 2 .
« 3 » في « فض » : وإلَّا بقاؤه .
« 4 » رجال النجاشي : 257 / 674 ، الفهرست : 97 / 411 .
« 5 » الفقيه 1 : 237 / 1041 .
« 6 » في النسخ : الأوّل ، والصحيح ما أثبتناه ، وأما الحديث الأوّل فليس له تعليقة حول متنه ولعله لاتحاده مع الثالث .