عيسى « 1 » ، والأمر سهل . ومحمّد بن عيسى عن يونس تكرّرا . ومعاوية تقدّم من الشيخ أنّه ابن عمّار « 2 » ، لأنّ الرواية واحدة في الكافي ، والشيخ جعل بعضها فيما تقدّم عن قريب « 3 » ، ثم ذكرها هنا بتمامها ، وفي الكافي عن معاوية كما هنا ، وفي المختلف وصفها بالصحّة « 4 » ، وهو غريب منه .
والثاني : كالأوّل بالنسبة إلى علي ومحمّد بن عيسى عن يونس ، وعلي بن أبي حمزة محتمل للثمالي الثقة والبطائني الضعيف .
( والثالث : فيه ) « 5 » محمّد بن سنان ، وقد قدّمنا من حاله ما يغني عن إعادة البيان .
والرابع : فيه أبو بصير .
والخامس : صحيح .
والسادس : فيه أحمد بن عبد الله القروي ، وهو مجهول الحال ، إذ لم أقف عليه في الرجال ، وفي هذا دليل على أنّ ما سبق في الكتاب مكرّراً من رواية الحسين بن سعيد عن القروي هو أحمد بن عبد الله ، وتقدّم في بعض النسخ الهروي ، وذكرنا احتماله عبد السلام « 6 » ، والظاهر انتفاؤه بما هنا .
وإسماعيل الجعفي تكرّر القول فيه « 7 » ، لكن رواية أبان بن عثمان هنا
هامش
« 1 » الكافي 3 : 460 / 3 وفيه أيضاً : علي بن محمّد ، عن محمّد بن عيسى .
« 2 » راجع ص 267 .
« 3 » في ص 267 .
« 4 » المختلف 2 : 268 .
« 5 » ما بين القوسين ساقط عن « م » .
« 6 » راجع ج 5 : 155 وج 6 : 116 .
« 7 » راجع ج 2 : 435 وج 3 : 176 وج 4 : 272 وج 5 : 306 وج 6 : 116 .