المتن :
لا بُدّ قبل الكلام فيه من نقل ما وقفت عليه من الأخبار غير ما ذكره الشيخ هنا ، وكذلك نقل الأقوال المنقولة في المقام ، فاعلم أنّ الشيخ روى في التهذيب ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن أخيه الحسين بن علي بن يقطين في نسخة ، وفي أخرى بعد الحسين : عن علي بن يقطين ، ولعلَّها الصواب لكثرة الوقوع قال : سألت أبا الحسن ( عليه السّلام ) عن الرجل يركع مع الإمام يقتدي به ثم يرفع رأسه قبل الإمام ؟ قال : « يعيد ركوعه معه » « 2 » .
عنه ، عن البرقي ، عن ابن فضّال قال : كتبت إلى أبي الحسن الرضا ( عليه السّلام ) في رجلٍ كان خلف إمام يأتمّ به فركع قبل أنْ يركع الإمام وهو يظنّ أنّ الإمام قد ركع ، فلمّا ركع رآه لم يركع ، رفع رأسه ثم أعاد الركوع مع الإمام ، أيفسد ذلك عليه صلاته ، أم تجوز تلك الركعة ؟ فكتب : « يتمّ صلاته ولا يفسد بما صنع صلاته » .
وهذه الرواية رواها الشيخ مع الأولى في زيادات الصلاة « 3 » ، وروى الخبر الثاني من المبحوث عنهما في غير الزيادات ، لكن من غير لفظ « أبيه » بعد أحمد بن محمّد بن عيسى « 1 » .
وروى أيضاً عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد ابن سنان ، عن حمّاد بن عثمان وخلف بن حمّاد ، عن ربعي بن عبد الله ،
هامش
« 2 » التهذيب 3 : 277 / 810 ، الوسائل 8 : 391 أبواب صلاة الجماعة ب 48 ح 3 .
« 3 » التهذيب 3 : 277 / 811 ، الوسائل 8 : 391 أبواب صلاة الجماعة ب 48 ح 4 .
« 1 » التهذيب 3 : 47 / 164 .