بيان رواية داود عن أبي الحسن ( عليه السّلام ) لكبره .
والعلَّامة في الخلاصة وثّق داود « 4 » ؛ وفي الظن أنّ مرجعه تخيل أنّ علي بن النعمان إذا كان ثقة فالأعلى منه ثقة بطريق أولى ، والحال ما سمعت ، مضافاً إلى التنصيص من النجاشي على « علي » بإعادة اسمه بعد لفظ « كان » الدال على الاختصاص .
فإنْ قلت : النجاشي قد وثّق الحسن ( بن علي بن النعمان « 1 » ، فعلم منه أن ليس المراد في ترجمة « علي » الاختصاص .
قلت : في توثيق الحسن منه تأمّل ؛ لأنّه قال : [ الحسن « 2 » ] بن علي ابن النعمان ) « 3 » مولى بني هاشم أبو علي بن النعمان الأعلم ثقة « 4 » . وهذا قد يدعى ظهوره في توثيق الأب ، ولا أقلّ من الاحتمال ، فلا يتم ما ذكرت ، كما أنّ توثيق النجاشي للحسن إنْ كان مأخذه هذا محل بحث ، فينبغي تأمّل جميع ما ذكرناه .
والسابع : واضح الحال لما كررناه « 5 » من المقال « 6 » .
[ والثامن « 7 » ] : موثّق ، والحسن فيه ابن سعيد .
[ والتاسع « 8 » ] : واضح .
هامش
« 4 » الخلاصة : 69 / 6 .
« 1 » رجال النجاشي : 40 / 81 .
« 2 » ما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر .
« 3 » ما بين القوسين ساقط عن « م » .
« 4 » رجال النجاشي : 40 / 81 .
« 5 » راجع ج 1 ص 196 ، 257 ، ج 3 ص 64 .
« 6 » في النسخ زيادة : كالثامن .
« 7 » في النسخ : والتاسع ، والصواب ما أثبتناه .
« 8 » في النسخ : والعاشر ، والصواب ما أثبتناه .