الوليد يروي عن سعد والصفّار ، فهو أقرب مرتبةً من ابن محبوب ، فيقرب توجيه انتفاء احتمال « 1 » محمّد بن عبد الحميد ( المذكور ، لا أنّ ) « 2 » الاحتمال منتفٍ جزماً ؛ فليتأمّل .
والخامس : فيه محمّد بن مسعود العيّاشي ، والطريق إليه غير مذكور في المشيخة ، وفي الفهرست ذكر طريقاً إلى جميع كتبه ورواياته « 3 » ، إلَّا أنّه غير سليم ، وهو قد وثّقه النجاشي « 4 » ، إلَّا أنّ فيه نوع كلام تقدّم بيانه . وأمّا أبو العبّاس فهو مجهول الحال ؛ إذ لم أقف على ما يعيّنه الآن في الرجال ، وفي التهذيب كما هنا « 5 » .
المتن :
في الأخبار ما عدا الأخير واضح ، وما ذكره الشيخ من الجمع كذلك ، إلَّا أنّ الثاني ربما يقرب من حيث إنّ أكثر الأصحاب على الجواز « 6 » ، والقول بالمنع عن الائتمام في الفرائض دون النوافل إنّما هو منقول عن ابن الجنيد « 7 » ، والسيّد المرتضى فقط « 8 » .
والعلَّامة في المختلف قال : إنّ قول السيّد لا بأس به ؛ لصحّة الأخبار
هامش
« 1 » ليست في « م » .
« 2 » بدل ما بين القوسين في « م » : لأنّ . ، وفي « رض » : المذكور ، إلَّا أنّ .
« 3 » الفهرست : 136 / 593 .
« 4 » رجال النجاشي : 350 / 944 .
« 5 » التهذيب 3 : 268 / 766 .
« 6 » حكاه عنهم في المختلف 2 : 486 .
« 7 » حكاه عنه في المختلف 2 : 486 .
« 8 » حكاه عنه في السرائر 1 : 281 ، المختلف 2 : 486 .