للإمام ( عليه السّلام ) ولم يرو عنه ؛ لتصريح الشيخ في الكتاب في ترجمة أحمد بن إدريس حيث ذكره في رجال العسكري ( عليه السّلام ) قائلًا : إنّه أدركه ولم يرو عنه « 1 » ، وذكر أحمد بن إدريس في رجال من لم يرو أيضاً « 2 » ، والحاصل أنّ تعيّن كون محمّد بن عبد الحميد هو العطَّار مشكل ، ففي الرجال غيره موجود في المرتبة .
أمّا الحسن بن الجهم فهو ثقة في النجاشي « 3 » .
فإنْ قلت : الحسن بن الجهم من أصحاب أبي الحسن موسى والرضا ( عليهما السّلام ) ، والراوي عنه في الرجال الحسن « 4 » بن علي بن فضّال ونحوه « 5 » ، فالمناسب كون الراوي عنه هنا محمّد بن عبد الحميد العطَّار ، لأنّ الموجود في الرجال أيضاً محمّد بن عبد الحميد روى عنه ابن الوليد في رجال من لم يرو من كتاب الشيخ مهملًا « 6 » ، وهذا لا يوافق مرتبته .
قلت : ابن الوليد الراوي عن المذكور كأنّه محمّد بن الحسن ، ومرتبته لا توافق محمّد بن علي بن محبوب .
قلت : لما ذكرت نوع وجه ، إلَّا أنّ محمّد بن الحسن بن الوليد مذكور في رجال من لم يرو « 7 » كابن محبوب ، غاية الأمر أنّ ابن محبوب يروي عنه محمّد بن يحيى « 8 » وأحمد بن إدريس ، ومحمّد بن الحسن بن
هامش
« 1 » رجال الطوسي : 428 / 16 .
« 2 » رجال الطوسي : 444 / 37 .
« 3 » رجال النجاشي : 50 / 109 .
« 4 » في « فض » : الحسين .
« 5 » رجال النجاشي : 50 / 109 .
« 6 » رجال الطوسي : 492 / 6 .
« 7 » رجال الطوسي : 495 / 23 .
« 8 » في « فض » : محمّد بن الحسن .