السند
في الأوّل : محمّد بن إسماعيل فيه هو ابن بزيع ؛ لروايته عن منصور ابن يونس في الرجال « 1 » ، على أنّه المتعارف من رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه في الأخبار . أمّا منصور بن ) « 2 » يونس فقد مضى « 3 » ، والحاصل أنّ النجاشي وثّقه من غير ذكر الوقف « 4 » ، والشيخ في رجال الكاظم عليه السلام من كتابه قال : إنّه واقفيّ « 5 » . وقد قدّمنا القول في مثل هذا من إمكان ترجيح قول النجاشي « 6 » . والعلَّامة في الخلاصة توقف فيما يرويه ، وردّ قوله لوصف الشيخ له بالوقف « 7 » ، فليتأمّل . وأبو بكر الحضرمي مضى ما يغني عن إعادة القول فيه « 8 » .
والثاني : فيه عباد بن سليمان ، وحاله لا يزيد على الإهمال ، وقد مضى أيضاً « 9 » ، والشيخ ذكره في رجال من لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام وأنّ الراوي عنه الصفار « 10 » ، والنجاشي ذكر أنّ الراوي عنه محمّد بن خالد البرقي « 11 » ،
هامش
« 1 » رجال النجاشي : 330 / 893 .
« 2 » من عبارة : وداري حذوة داره ، في ص : 2017 ، إلى هنا ليس في « م » .
« 3 » في ص 595 .
« 4 » رجال النجاشي : 413 / 1100 .
« 5 » رجال الطوسي : 360 / 21 .
« 6 » راجع ص 79 .
« 7 » الخلاصة : 259 .
« 8 » في ص 430 .
« 9 » في ص 1660 .
« 10 » رجال الطوسي : 484 / 43 .
« 11 » رجال النجاشي : 293 / 792 .