وما حال المرأة في صلاتها معهم وقد كانت صلَّت الظهر ؟ قال : « لا يفسد ذلك على القوم ، وتعيد المرأة « 1 » » « 2 » .
وهذا الطريق وإنْ كان غير سليم كما يعرف مما مضى ، إلَّا أنّ الشيخ روى المتن في صلاة الجماعة عن علي بن جعفر « 3 » ، والطريق إليه صحيح في المشيخة « 4 » ، فيكون الخبر صحيحاً .
وقول بعض المحققين من المتأخّرين رحمه الله بعد نقله عن العلَّامة الحكم بصحة الخبر : إنّ الظاهر كون الصحة لأنّ علي بن جعفر فيه ، والطريق إليه صحيح . ثم اعترض على هذا ، بأنّه غير داخل في الطرق « 5 » ؛ لا وجه له بعد ما ذكرناه .
وقد يظن من هذه الرواية الدلالة على عدم صحة صلاة المرأة مع المحاذاة ؛ لأنّ إعادة المرأة منحصرة في أحد أمرين ، إمّا لظن العصر أو للمحاذاة ، لكن الأوّل قد ورد فيه أخبار بعدم الإعادة ، فتعيّن الثاني .
وفيه : أنّ الثاني ورد أيضاً فيه الأخبار بعدم الإعادة فلا وجه للترجيح ، ولو حمل على الاستحباب من كلّ من الجهتين أمكن .
وفي الرواية المذكورة كلام طويل أنهيته في محل آخر ، والمقصود هنا الإشارة إلى ما لا بدّ منه في المقام ، وبا لله الاعتصام .
هامش
« 1 » في التهذيب 2 : 232 / 913 زيادة : صلاتها .
« 2 » التهذيب 2 : 232 / 913 ، الوسائل 5 : 130 أبواب مكان المصلي ب 9 ح 1 .
« 3 » التهذيب 3 : 49 / 173 .
« 4 » مشيخة التهذيب ( التهذيب 10 ) : 86 / 75 .
« 5 » انظر مجمع الفائدة والبرهان 2 : 131 .