على الكشي مشكل ، وعلى كل حال ليس في الرجال من نقلناه .
أمّا إبراهيم بن محمّد الهمداني فالعلَّامة في الخلاصة قال : إنّه وكيل بطريق الجزم ، ونقل عن الكشي ما يفيد توثيقه رواية « 1 » ، والرواية في طريقها جهالة كما ذكره جدّي 1 في حواشي الخلاصة ، لكن في الفوائد اللاحقة بالخلاصة ذكر العلَّامة ما صورته : ومنهم أحمد بن إسحاق وجماعة ، وقد خرج التوقيع في مدحهم ، وقد روى أحمد بن إدريس ، ( عن محمد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ) « 2 » ، عن أبي محمّد الرازي « 3 » قال : كنت أنا وأحمد بن أبي عبد الله بالعسكر ، فورد علينا من قبل الرجل فقال : أحمد بن إسحاق الأشعري وإبراهيم بن محمّد الهمداني وأحمد بن حمزة ابن اليسع ثقات « 4 » .
ولا يبعد أن تكون هذه الرواية من كتاب الغيبة للشيخ « 5 » ، والطريق في الفهرست إلى جميع روايات أحمد بن إدريس صحيح « 6 » ، فيستفاد التوثيق كما ظنه بعض « 7 » ، ( بناءً على ما قدّمناه في مثل هذا . ) « 8 » ( وفيه انّ أبا محمّد الرازي مجهول ) « 9 » ، والأمر في المقام سهل ، وإنما ذكرنا ذلك لفائدة ما .
وأمّا التوكيل فيستفاد من النجاشي في ترجمة محمّد بن علي بن
هامش
« 1 » الخلاصة : 6 / 23 .
« 2 » في النسخ : عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، وما أثبتناه من المصدر . الخلاصة : 275 .
« 3 » في « فض » : الزراري ، وفي الخلاصة : أبي أحمد الرازي .
« 4 » الخلاصة : 275 .
« 5 » الغيبة : 258 .
« 6 » الفهرست : 26 / 71 .
« 7 » حاوي الأقوال 1 : 132 / 16 .
« 8 » ما بين القوسين ساقط عن « فض » .
« 9 » بدل ما بين القوسين في « م » : إلَّا أن الجزم بكونه من روايات الشيخ مشكل .