ما تقدم منه ومن آبائه : من البيان ، وأمّا « 1 » السمّور خاصة فيدل على كراهيته أيضاً :
ما رواه أحمد بن محمّد ، عن البرقي ، عن سعد بن سعد الأشعري ، عن الرضا 7 ، قال : سألته عن جلود السمّور ؟ فقال : « أيّ شيء هو ، ذلك الأدبس ؟ » فقلت : هو الأسود ، فقال : « يصيد ؟ » فقلت : نعم يأخذ الدجاج والحمام ، قال : « لا » . السند
في الأوّل : معدود في الموثق بابن بكير ، لكن لا يخفى أنّ فيه إبراهيم ابن هاشم الممدوح ، فالظاهر أنّه لا يؤثّر في الوصف ، لعدم اشتمال باقيه على ضعف ، كما هو مأخوذ في تعريف الموثق ، غاية الأمر أنّ العامل بالموثق إن كان عاملًا بالحسن فالأمر سهل ، أمّا لو لم يعمل به احتيج إلى الفرق بين ما اشتمل باقيه على ممدوح وغيره ، والظاهر أنّ الفرق غير موجود كما يقتضيه إطلاق من رأينا كلامه ، وإن كان باب الاحتمال واسعاً .
والثاني : فيه عمر بن علي ، والذي في الرجال يحتمله هو ابن علي ابن عمر المذكور في النجاشي مهملًا « 2 » ، وكذا في الفهرست « 3 » ، والراوي لكتابة محمّد بن علي بن محبوب ، أمّا غير هذا فليس في المرتبة ، وفي الكشي في ترجمة إبراهيم بن محمّد الهمداني ذكر حديثاً يرويه محمّد بن أحمد ، عن عمر بن علي بن عمر بن يزيد ، عن إبراهيم « 4 » ، لكن الاعتماد
هامش
« 1 » في الاستبصار 1 : 385 : فأمّا .
« 2 » رجال النجاشي : 286 / 761 .
« 3 » الفهرست : 115 / 503 .
« 4 » رجال الكشي 2 : 869 / 1136 .