عبد الله بن معاوية بن شريح عن أبيه « 1 » .
قلت : الرواية لا تخلو من ضعف بجهالة بعض رجال السند وغيرها ، ومع ذلك في دلالتها على حكم الناسي تأمّل ، وقد نقل الصدوق الرواية المبحوث عنها في الفقيه وظاهره العمل بمضمونها « 2 » ، فلا يكون الحكم إجماعياً إلَّا بتقدير الإجماع بعده ، وفيه ما فيه ، وقد ذكرنا في حاشية الفقيه ما لا بدّ منه ، فمن أراده وقف عليه .
باب من نسي القراءة
[ الحديث 1 و 2 و 3 و 4 ]
قوله :
أخبرني الحسين بن ( عبيد الله « 3 » ، عن عدة من أصحابنا ، عن محمد بن يعقوب ، عن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ) « 4 » حماد بن عيسى ، عن ربعي بن عبد الله ، عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام قال : « إنّ الله عزّ وجل فرض الركوع والسجود ، والقراءة سنّة ، فمن ترك القراءة متعمداً أعاد الصلاة ، ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شيء عليه » .
عنه ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضّال ، عن يونس بن يعقوب ، عن منصور بن حازم قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إنّي صلَّيت المكتوبة فنسيت أنْ أقرأ في صلاتي
هامش
« 1 » التهذيب 3 : 45 / 157 ، الوسائل 5 : 449 أبواب صلاة الجماعة ب 49 ح 6 .
« 2 » الفقيه 1 : 265 / 1214 .
« 3 » في الاستبصار 1 : 353 / 1335 زيادة : الغضائري .
« 4 » ما بين القوسين ساقط عن « فض » .