والحال أنّ النجاشي لم يتقدم له ذكر ، لكن الممارسة تقتضي أنّ الخلاصة منقولة من النجاشي غالباً بواسطة كتاب ابن طاوس ، ولمّا كان في ذهنه رحمه الله ذلك اكتفى به « 1 » .
والثاني : تقدم القول فيه عن قريب « 2 » .
والثالث : فيه ابن سنان ، وهو محمد . وأبو الجارود وهو زياد بن المنذر ، يقال إنّه زيدي « 3 » .
المتن :
في الأوّل : استدل به القائلون بأنّ سجود السهو محله بعد التسليم مطلقاً « 4 » ، بل قيل : إنّه قول معظم الأصحاب « 5 » . والخبر وإن كان غير سليم عند بعض « 6 » ، إلَّا أنّ له مؤيّدات من الأخبار ، وسيأتي في الباب الذي بعد هذا ما يفيد ذلك .
ونقل شيخنا قدس سره في المسألة صحيحة عبد الله بن سنان « 7 » ، والذي وقفت عليه بالمتن المنقول عن عبد الله بن سنان فيه محمد بن عيسى عن يونس ، وقد رواه الشيخ عن محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن سنان ، قال
هامش
« 1 » في « م » زيادة : والعجلة هي العذر .
« 2 » في ص 1577 .
« 3 » انظر خلاصة العلَّامة : 223 / 1 .
« 4 » كما في المعتبر 2 : 399 ، والتذكرة 3 : 355 .
« 5 » كما في المدارك 4 : 281 .
« 6 » انظر المختلف 2 : 427 ، والمدارك 4 : 282 .
« 7 » انظر المدارك 4 : 281 .