و ) « 1 » يستفاد من الفقيه في باب الصوم إذا صحت الرؤية يوم الفطر أنّ معاذ بن مسلم هو معاذ بن كثير « 2 » ، ومعاذ بن كثير مهمل في رجال الصادق عليه السلام من كتاب الشيخ « 3 » . إلَّا أنّ المفيد في إرشاده ذكر أنّه من شيوخ أصحاب أبي عبد الله وثقاته ، وعدّ معه المفضل بن عمر « 4 » . وهذا يوجب نوع تعجّب ؛ لأنّ النجاشي قال : إنّ المفضّل بن عمر فاسد المذهب « 5 » . والنجاشي ثبت ، واحتمال كون توثيق المفيد سابقاً بعيد أيضاً ؛ إذ لا يخفى عليه رجوعه ، وبالجملة مثل هذا يوجب الحيرة ، كما مرّ في محمد بن سنان « 6 » .
والخامس : فيه عنبسة وهو ابن بجاد : لرواية صفوان عنه في الفهرست « 7 » . وقد وثّقه النجاشي قائلًا : إنّه كان قاضياً « 8 » .
المتن :
في الأوّل : ظاهر صدره الدلالة على أنّ الشك في الأوّلتين يوجب الإعادة ، وقد يؤيّد به ما دل على إعادة من لم يدر صلَّى واحدة أو اثنتين أو ثلاثاً ، إلَّا أن يقال بجواز اختصاص بعض الصور إذا حصل زيادة الشك .
هامش
« 1 » بدل ما بين القوسين في « م » : ولم يقف عليه في غيره موثقاً ، نعم .
« 2 » الفقيه 2 : 110 / 471 .
« 3 » رجال الطوسي : 314 / 542 .
« 4 » إرشاد المفيد 2 : 216 .
« 5 » رجال النجاشي : 416 / 1112 .
« 6 » في ص 85 .
« 7 » الفهرست : 120 / 533 .
« 8 » رجال النجاشي : 302 / 822 .