بتقدير دلالة لفظ الوجه على المدح ، أو غيره من المجهولين ، وقد وصف شيخنا « 1 » ( المحقق ميرزا محمد أيّده الله رواية الصدوق ) « 2 » عن إسحاق ابن عمار بالصحة إليه مع أنّ في الطريق علي بن إسماعيل . وفي مدارك شيخنا قدس سره وصف هذه الرواية بالصحة « 3 » قائلًا : ما رواه الشيخ ، والرواية في التهذيب كما هنا « 4 » ، فلا أدري الوجه في الصحة .
والثاني : ضمير « عنه » فيه يحتمل عوده إلى محمد بن يحيى العطار ، لأنّ الشيخ في الفهرست « 5 » قال : إنّ الراوي عنه الصفار . ويحتمل أنّ العود لمحمد بن أحمد بن يحيى ، لأنّ النجاشي ذكر أنّ الراوي عنه محمد بن خالد البرقي « 6 » .
فإن قلت : أيّ فرق بين قول الشيخ في الفهرست وقول النجاشي ؟ .
قلت : لأن محمد بن خالد البرقي لحق الجواد عليه السلام والصفار لم يذكر إلَّا في أصحاب العسكري عليه السلام في كتاب الشيخ « 7 » ، فروايته عمن يروي عنه محمد بن خالد الذي هو آخر من لقي الجواد عليه السلام لا وجه لها إلَّا بتقدير تعمير عبّاد إلى زمن العسكري عليه السلام ولم ينقل ما يقتضي ذلك ، وقد ذكر الشيخ عبّاداً في رجال من لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام « 8 » .
هامش
« 1 » منهج المقال : 408 .
« 2 » بدل ما بين القوسين في « رض » : قدس سره رواية .
« 3 » المدارك 4 : 253 .
« 4 » التهذيب 2 : 187 / 743 .
« 5 » لم نعثر عليه في الفهرست ، ولكن ذكره في الرجال : 484 / 43 .
« 6 » رجال النجاشي : 293 / 792 .
« 7 » رجال الطوسي : 436 / 16 .
« 8 » رجال الطوسي : 484 / 43 .