السند
في الأوّل : واضح الصحة .
والثاني : فيه محمد بن عيسى عن يونس ( وقد مضى القول فيه مفصّلًا « 1 » ) « 2 » ، وأمّا ابن مسكان فلا يبعد ادعاء كونه عبد الله ، إلَّا أنّ باب الاحتمال واسع والأمر سهل .
والثالث : حسن .
والرابع : صحيح ، ومحمد فيه هو ابن مسلم ، كما أنّ العلاء ابن رزين ، والإضمار غير قادح كما بيناه مراراً « 3 » .
المتن :
في الأوّل والثالث : استدل به بعض القائلين بأنّ الشك في الصورة المذكورة لا يفيد البطلان « 4 » ، والقول محكي في المختلف بما ذكر عن الشيخين وعلي بن بابويه وابن أبي عقيل والسيد المرتضى وأبي الصلاح وابن البراج وابن إدريس ، ونقل عن أبي جعفر بن بابويه في المقنع القول بإعادة الصلاة ، ثم قال يعني أبا جعفر - : وروى أنّه يسلَّم ثم يقوم فيصلَّي ركعتين « 5 » .
إذا عرفت هذا فالخبر الأوّل صريح في البناء على الأربع ثم صلاة
هامش
« 1 » راجع ص 53 .
« 2 » ما بين القوسين زيادة في « م » .
« 3 » راجع ص 51 .
« 4 » المختلف 2 : 387 و 388 .
« 5 » المختلف 2 : 387 .