السند لفائدة أُخرى .
وما قد يقال : إنّا لو نظرنا إلى اعتماد الشيخ لزم الحكم بصحة الروايات وإن كان فيها الضعيف .
يمكن الجواب عنه : بالفرق بين الجزم بكون الروايات من مرويات الشخص وبين الحكم بالصحة ، فليتأمّل .
ثم إنّ محمد بن مسعود قد أشرنا إلى مجمل حاله عن قريب « 1 » ، ( والحاصل أنّ النجاشي قال : إنّه كان في أوّل عمره عامي المذهب ثم تبصّر وعاد إلينا ، وعلى هذا فقبول روايته موقوف على العلم بتأخرها عن رجوعه ، وكذلك الاعتماد عليه في تزكية الرجال ؛ إلَّا أن يقال : إيراده الروايات بعد الرجوع ) « 2 » .
وأمّا ( جعفر بن محمد ففيه اشتراك « 3 » ، وقد يظن أنّ الصواب : جعفر ابن محمد عن محمد بن مسعود ؛ لأنّ ) « 4 » جعفر بن محمد بن مسعود يروي عن أبيه « 5 » . والجواب وجود جعفر بن محمد في المرتبة . ( وفي التهذيب عن جعفر بن أحمد « 6 » ، وفي الرجال جعفر بن أحمد بن أيّوب « 7 » ، قال العلَّامة في الخلاصة : روى عنه ) « 8 » محمد بن مسعود العياشي « 9 » . وقد
هامش
« 1 » في ص 1850 .
« 2 » ما بين القوسين ساقط عن « فض » و « رض » .
« 3 » انظر هداية المحدثين : 183 .
« 4 » ما بين القوسين ساقط عن « فض » .
« 5 » انظر رجال الطوسي : 459 / 10 .
« 6 » التهذيب 2 : 184 / 732 .
« 7 » خلاصة العلَّامة : 32 / 14 ، رجال النجاشي : 121 / 310 .
« 8 » ما بين القوسين ساقط عن « م » .
« 9 » الخلاصة : 32 / 14 .