مثنى مثنى » .
وعنه ، عن فضالة ، عن حسين بن عثمان ، عن ابن مسكان ، عن يزيد مولى الحكم ، عمّن حدّثه ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : سمعته يقول : « لأن أقيم مثنى مثنى أحبّ إليّ من أن أؤذّن وأقيم واحدا واحدا » .
الحسين ، عن القاسم بن عروة ، عن بريد بن معاوية ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « الأذان يقصّر في السفر كما تقصّر الصلاة ، الأذان « 1 » واحدا واحدا والإقامة واحدة واحدة » .
سعد بن عبد اللَّه ، عن محمّد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن نعمان الرازي قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السّلام يقول : « يجزؤك من الإقامة طاق طاق في السفر » . السند
في الأوّل : لا ارتياب في صحّته بعد ما قدّمناه .
والثاني : كذلك ، والظاهر أنّ صفوان معطوف على سيف ، فيكون فضالة راويا عن صفوان ، ولا يخفى وجود رواية فضالة [ عن ] « 2 » صفوان ، كما توجد رواية الحسين بن سعيد عن صفوان ، فالرواية عن صفوان بواسطة ممكنة ؛ ويحتمل أن يكون العطف على فضالة ، إلَّا أنّ المتعارف حينئذ بغير هذا النحو كما يقال : جميعا ، وفي التهذيب : رواه عن سعد ، عن محمّد « 3 » ،
هامش
« 1 » في الاستبصار 1 : 308 / 1143 : والأذان .
« 2 » في النسخ : و ، والظَّاهر ما أثبتناه .
« 3 » في المصدر : عن سعد عن أحمد بن محمّد .