التهذيب كما هنا « 1 » ، وذكر النجاشي أنّ الراوي عن ثعلبة بن ميمون عبد اللَّه بن محمد الحجال ( المزخرف « 2 » ، وهو يعيّن الاتحاد ، والخلل في رواية محمّد بن يحيى عنه . وأمّا يحيى بن طلحة فلم أقف عليه في الرجال ) « 3 » . وسورة بن كليب لا يزيد على الإهمال .
والثالث : فيه سعد بن بكر ، وهو مجهول الحال . وأمّا حبيب الخثعمي ففي الرجال بهذا العنوان في الفهرست ، والراوي عنه ابن أبي عمير « 4 » ، وفي رجال الصادق عليه السّلام من كتاب الشيخ حبيب الأحول الخثعمي « 5 » ، والرجلان مهملان . وفي النجاشي حبيب بن المعلل الخثعمي ثقة ثقة صحيح له كتاب رواه محمّد بن أبي عمير « 6 » . ولا يخفى أنّ اتحاده مع من في الفهرست واضح . أمّا الأحول فغير معلوم .
ثم إنّ الرواية هنا بواسطة بين ابن أبي عمير وبين حبيب ، والأمر سهل .
وفي النجاشي أنّه روى عن أبي عبد اللَّه وأبي الحسن والرضا عليهم السّلام ، والرواية كما ترى عن أبي جعفر عليه السّلام ، وهذا يقتضي روايته عن أربع من الأئمّة ، فلا يبعد أن يكون اقتصار النجاشي يوجب نوع ارتياب في الرواية هنا ، والشيخ في رجال الصادق عليه السّلام ذكر حبيب بن المعلل الخثعمي مهملا « 7 » .
هامش
« 1 » التهذيب 2 : 101 / 375 .
« 2 » رجال النجاشي : 117 / 302 .
« 3 » ما بين القوسين ساقط عن « م » وفي « رض » بنقيصة : عنه ، وأمّا يحيى .
« 4 » الفهرست : 64 / 243 .
« 5 » رجال الطوسي : 185 / 344 .
« 6 » رجال النجاشي : 141 / 368 .
« 7 » رجال الطوسي : 172 / 116 .