والكتان ، ويحتمل أن يقيد بوضع الكمّ على ظهر الكف وعدمه .
[ والحادي عشر كالعاشر ، والثاني عشر مثلهما ] « 1 » .
[ وأمّا الثالث عشر ] « 2 » فهو صريح في الجواز مع عدم التقية والضرورة ، وحمل الشيخ « 3 » في أعلى مراتب التكلف ، ولو حمل ما تضمن النهي على الكراهة إن لم يثبت الإجماع على المنع أمكن ، والمحقق في المعتبر استحسن حمل السيّد المرتضى على الكراهة « 4 » ، كما ذكرناه ، وظاهره عدم الاعتداد بخيال الإجماع ، والحال غير خفية ، لكن الاحتياط مطلوب .
اللغة :
قيل : والمسح - بكسر الميم وإسكان السين المهملة وآخره حاء - بساط لا خمل له ، ويقال له البلاس بفتح الباء وكسرها « 5 » . والرياش - بالياء المثناة من تحت والشين المعجمة - جمع ريش ، كشعب وشعاب ، وهو لباس الزينة ، أستعير من ريش الطائر لأنّه لباسه ، ولعل المراد هنا مطلق اللباس « 6 » .
هامش
« 1 » ما بين المعقوفين في النسخ هكذا : والعاشر كالتاسع والحادي عشر مثلهما ، والصواب ما أثبتناه .
« 2 » في النسخ : وأمّا الثاني عشر ، والصواب ما أثبتناه .
« 3 » راجع ص 256 .
« 4 » المعتبر 2 : 119 .
« 5 » كما في الحبل المتين : 168 ، القاموس المحيط 1 : 258 ، الصحاح 1 : 405 .
« 6 » انظر الحبل المتين : 168 ، القاموس المحيط 2 : 286 ، الصحاح 3 : 1008 .