روايات لا يسع ذكرها المقام « 1 » .
والرابع : لا ارتياب فيه .
والخامس : فيه وهيب « 2 » بن حفص ، وفي النجاشي إنّه واقفي ثقة « 3 » ، وفي النجاشي وهيب « 4 » بن حفص - أيضا - النحاس وهو مهمل « 5 » ، لكن المراد الأوّل ، لأنّ الراوي عنه في الفهرست محمّد بن الحسين « 6 » .
وأبو بصير معلوم الحال بما تكرر من المقال « 7 » .
والسادس : فيه داود الصرمي ، وهو مهمل في الرجال « 8 » .
والسابع : فيه محمّد بن عبد الحميد ، وقد قدمنا ( احتمال عدم ) « 9 » توثيقه من النجاشي ، لأنّ عبارته « 10 » غير صريحة ، بل محتملة لكون التوثيق لأبيه كما ذكره جدي قدّس سرّه وقد قدمنا بعده « 11 » . والإرسال فيه واضح .
والثامن : فيه مثنّى الحنّاط ، وقد ورد فيه أنّه لا بأس به ، والقائل علي ابن الحسن بن فضال ، بنقل محمّد بن مسعود في الكشي « 12 » . وأمّا عتيبة
هامش
« 1 » رجال الكشي 2 : 831 / 1051 - 1053 .
« 2 » في « م » : وهب .
« 3 » رجال النجاشي : 431 / 1159 .
« 4 » في « م » : وهب .
« 5 » رجال النجاشي : 431 / 1160 .
« 6 » الفهرست : 173 / 768 .
« 7 » راجع ج 1 : 73 ، 130 .
« 8 » انظر رجال النجاشي : 161 / 425 ، رجال ابن داود : 91 / 596 .
« 9 » في « رض » : عدم احتمال .
« 10 » في « فض » زيادة : توهم .
« 11 » راجع ج 1 : 212 وج 3 : 111 .
« 12 » رجال الكشي 2 : 629 / 623 .