فأمّا ما رواه محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن العمركي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهم السّلام ، قال : سألته عن الرجل يصلح له أن يقرأ في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير أن يسمع نفسه ؟ قال : « لا بأس أن لا يحرك لسانه ، يتوهم توهّما » .
فالوجه في هذا الخبر أن نحمله على من يصلَّي خلف من لا يقتدى به جاز أن يقرأ مع نفسه مثل حديث النفس .
يدلّ على ذلك :
ما رواه محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « يجزؤك من القراءة معهم مثل حديث النفس » . السند
في الأوّل : حسن .
والثاني : صحيح على ما تقدّم « 1 » ؛ لأنّ الطريق إلى محمّد بن أحمد بن يحيى في المشيخة من لا يرتاب فيه من عاصرناه « 2 » وغيرهم من المصطلحين على الحديث الصحيح « 3 » .
وكذلك الثالث .
هامش
« 1 » راجع ج 1 : 65 ، ج 2 : 146 ، ج 3 : 16 - 17 .
« 2 » كصاحب منهج المقال : 407 .
« 3 » كالعلَّامة في الخلاصة : 276 .