والثالث : فيه علي بن الحسن الطاطري مع ما في الطريق إليه كما مضى أيضا « 1 » ، والحاصل أنّ علي بن الحسن واقفي ثقة ، والطريق إليه فيه جهالة . وأمّا محمّد بن أبي حمزة : فالثمالي ثقة ، وغيره من المذكورين في رجال الصادق عليه السّلام مهمل « 2 » ، والأمر سهل في المقام . وعبد اللَّه بن مسكان مع سليمان بن خالد غنيان عن البيان .
والرابع : ليس فيه ارتياب .
والخامس : ضمير « عنه » راجع إلى محمّد بن علي بن محبوب ، وأحمد هو ابن محمّد بن عيسى ، والحسين هو ابن سعيد ، فالسند لا ارتياب فيه ، لأنّ الظاهر من أبان كونه ابن عثمان يعلم من ممارسة الأخبار ، واحتمال غيره في حيّز الإمكان البعيد .
والسادس : فيه ثعلبة بن ميمون ، وقد تقدّم « 3 » ما يدل على المدح فيه من كتب الرجال واحتمال التوثيق . أمّا الحجّال : فمضى « 4 » أنّه عبد اللَّه الثقة .
والسابع : فيه محمّد بن عيسى الأشعري المعبّر عنه بأبيه ، وقد تقدم القول فيه « 5 » . وأمّا القاسم بن الوليد فالمذكور في الرجال مهمل يروي عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام « 6 » .
والثامن : فيه محمّد بن الحصين ، وقد ذكر في رجال الهادي عليه السّلام من
هامش
« 1 » في ج 4 : 242 .
« 2 » رجال الطوسي : 287 / 109 ، 297 / 280 ، 306 / 416 .
« 3 » في ج 1 : 410 .
« 4 » في ج 4 : 304 و 437 .
« 5 » في ج 1 : 207 .
« 6 » رجال الشيخ : 273 / 3 ، رجال النجاشي : 313 / 855 .