الهروي من أصحاب الرضا عليه السّلام « 1 » ، وله مناسبة ؛ لرواية الحسين بن سعيد عنه ، وعبد السلام المذكور قال العلَّامة في الخلاصة : إنّه ثقة صحيح الحديث « 2 » ؛ وفي فوائد جدّي قدّس سرّه عليها : هذا لفظ النجاشي تبعه عليه المصنف « 3 » .
ثم حكى قدّس سرّه عن الشيخ أنّه ذكر في كتابه أنّه عاميّ ، وتبعه على ذلك المصنّف - يعني العلَّامة - في باب الكنى بعبارة يظهر منها أنّ العامي غير هذا ، ثم قال قدّس سرّه والظاهر أنّهما واحد ثقة عند المخالف والمؤالف . انتهى .
ولم نجد « 4 » ما ذكره قدّس سرّه في كتاب الشيخ ، والظاهر أنّ النقل من كتاب ابن طاوس ، وفيه أوهام كثيرة .
ولبعض فضلاء المتأخّرين كلام في المقام ، حاصله : أنّ التصريح بكونه صحيح الحديث يقتضي الجزم بكونه إماميّا ؛ لأنّ الصحيح ما يرويه العدل الإمامي .
ولا يخفى دفع هذا بأنّ تعريف الصحيح المذكور اصطلاح للمتأخّرين ، والمتقدّمون على خلاف هذا ، وقد مضى القول في ذلك مفصّلا .
أمّا ما قد يقال : إنّ الصدوق روى في كتاب كمال الدين رواية ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد السلام بن صالح الهروي « 5 » ، وهذا يدل
هامش
« 1 » انظر رجال الكشي 2 : 872 ، رجال الطوسي : 380 / 14 ، رجال النجاشي :
245 / 643 .
« 2 » رجال العلَّامة : 117 / 2 .
« 3 » فوائد الشهيد على الخلاصة : 19 .
« 4 » موجود في المطبوع من كتاب الشيخ في أصحاب الرضا عليه السّلام : 380 / 14 و 396 / 5 .
« 5 » حكاه في الوسائل 4 : 98 أبواب أعداد الفرائض ب 30 ح 4 عن عيون أخبار الرضا عليه السّلام .