الظاهر عند الإطلاق الثمالي الثقة على ما نعهده من مشايخنا « 1 » ، وفي هذا المقام احتمال غيره المذكور في رجال الصادق عليه السلام في غاية البعد . وأمّا علي بن رباط فلا يزيد حاله عن الإهمال بتقدير مغايرته لعلي بن الحسن بن رباط ، ومع الاتحاد فهو ثقة .
فإن قلت : لا وجه للاتحاد ، فإنّ الكشي نقل عن نصر بن الصباح : أنّ علي بن رباط أخو الحسن بن رباط ، فعلي بن الحسن بن رباط حينئذ يكون ابن أخي علي بن رباط « 2 » .
قلت : الأمر كما ذكرت إلَّا أنّ نصر بن الصباح لا يعتمد عليه ، فلا أقلّ من الاحتمال .
والثاني : فيه محمّد بن سكين ، وهو ثقة في النجاشي ، إلَّا أنّه قال فيه : روى أبوه عن أبي عبد الله عليه السلام « 3 » ، وفي التهذيب في باب التيمم روايات عن محمّد بن سكين وغيره عن أبي عبد الله عليه السلام « 4 » ، فما أدري الوجه في حصر الرواية عن أبي عبد الله عليه السلام في أبيه ، ولو أُريد عدم الحصر لم تظهر الفائدة ، واحتمال الإرسال في الروايات مستبعد ، فليتأمّل .
وفي بعض النسخ : ابن مسكين وكأنّه تصحيف .
والثالث : أبو الحسين فيه في الرجال إنّه ثقة صحيح الحديث ، إلَّا أنّه كان يقول بالجبر والتشبيه « 5 » . ومعنى هذا لا يخلو من إجمال ، كما قدّمناه في غيره ممّن قيل فيه مثله « 6 » .
هامش
« 1 » كما في منهج المقال : 275 .
« 2 » رجال الكشي 2 : 663 / 685 .
« 3 » رجال النجاشي : 361 / 969 .
« 4 » التهذيب 1 : 184 / 529 ، الوسائل 3 : 346 أبواب التيمم ب 5 ح 1 .
« 5 » انظر رجال النجاشي : 373 / 1020 .
« 6 » في ص 259 .