اسمه عمارة بن جوين وأنّه شيعي « 1 » .
وأبو سعيد الخدري ذكر الكشي فيه أحاديث يدل بعضها على أنّه كان مستقيماً « 2 » . وفي التهذيب روى الشيخ في باب تلقين المحتضرين بطريق فيه عبد الله بن المغيرة وقد قدّمنا ما يقتضي ترجيح كونه غير واقفي « 3 » أنّ أبا سعيد كان مستقيماً « 4 » . والرواية في الكشي أيضاً من جملة ما أشرنا إليه « 5 » . وفي كتاب البرقي في الرجال عدّه من الأصفياء من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام .
والخامس : فيه عمرو بن سعيد ، ولا يبعد أن يكون المدائني الذي وثّقه النجاشي « 6 » من غير ذكر الوقف ، كما في الكشي « 7 » . وإنّما قلنا ذلك لأنّ في الرجال عمرو بن سعيد بن هلال من أصحاب الصادق عليه السلام مهملًا في كتاب الشيخ « 8 » ، والمدائني من أصحاب الرضا عليه السلام كما ذكره النجاشي ، ورواية محمد بن عيسى عنه هي المقرّبة لما قلناه : لأنّ ابن عيسى من أصحاب الرضا عليه السلام والهادي والعسكري عليهما السلام في كتاب الشيخ « 9 » ، وابن هلال من أصحاب الصادق عليه السلام ، وفي رجال الباقر عليه السلام عمرو بن سعيد أيضاً « 10 » ، فلو
هامش
« 1 » لسان الميزان 7 : 487 / 5706 .
« 2 » رجال الكشي 1 : 201 / 83 .
« 3 » في ص 99 .
« 4 » التهذيب 1 : 465 / 1521 ، الوسائل 2 : 464 أبواب الاحتضار ب 40 ح 5 .
« 5 » رجال الكشي 1 : 201 / 83 .
« 6 » رجال النجاشي : 287 / 767 .
« 7 » رجال الكشي 2 : 869 / 1137 .
« 8 » رجال الطوسي : 247 / 388 .
« 9 » رجال الطوسي : 393 / 76 ، 422 / 10 ، 435 / 3 .
« 10 » رجال الطوسي : 129 / 23 ، 247 / 388 .