والثالث : صحيح على ما تقدّم « 1 » .
والرابع : هو الموجود فيما رأيناه من النسخ ، والتغاير « 2 » في السند بأحمد ، والمتن واحد .
والخامس : ليس فيه ارتياب إلَّا من جهة الحصين بن أبي الحصين ، فإنه مجول الحال ، إذ لم نقف عليه في الرجال .
والسادس : فيه أنّ الطريق إلى أحمد بن محمّد بن أبي نصر غير مذكور في المشيخة . وعبد الرحمن بن سالم هو الأشلّ المذكور مهملًا في النجاشي « 3 » ، ورجال الصادق عليه السلام من كتاب الشيخ « 4 » ، والعلَّامة في الخلاصة قال : إنّه ضعيف « 5 » . وإسحاق معلوم الحال .
والسابع : فيه هشام بن الهذيل ، وهو مجهول الحال ، لعدم ذكره في الرجال على ما رأيناه .
والثامن : لا ارتياب فيه إلَّا من جهة عليّ بن عطيّة ، فإن النجاشي وثّق علي بن عطيّة مع أخيه الحسن كما قدّمنا « 6 » ، وذكرنا أنّ احتمال عدم التوثيق من العبارة مدفوع .
والشيخ في الفهرست قال : عليّ بن عطيّة له كتاب ، وذكر أنّ الراوي عنه ابن أبي عمير « 7 » ، والراوي هنا ابن أبي عمير ، ولم يذكر
هامش
« 1 » في ص 720 .
« 2 » أي التغاير بين الثالث والرابع .
« 3 » رجال النجاشي : 237 / 629 .
« 4 » رجال الطوسي : 266 / 711 .
« 5 » خلاصة العلَّامة : 239 / 7 .
« 6 » في ص 1341 1343 .
« 7 » الفهرست : 97 / 410 .