وفي السند كما ترى عبد الله فيما رأيت من النسخ ، وفي التهذيب عبيد الله « 1 » ، وهو الموجود في الرجال « 2 » ، وعلى كل حال عبيد الله وعمران ثقتان .
والرابع : يؤيّد ما قلناه ، إلَّا أنّ إعادة السند بالإشارة غير ظاهر الوجه إلَّا من جهة التنبيه على البناء ، وفيه : إسحاق البُطيحي ولم أقف عليه الآن في الرجال .
والخامس : لا خفاء فيه بعد ما كرّرنا القول فيه من أحوال رجاله « 3 » .
والسادس : فيه موسى بن عمر ، والموجود في الرجال : موسى بن عمر بن يزيد الصيقل يروي عنه سعد بن عبد الله في النجاشي « 4 » ، ومحمّد ابن عليّ بن محبوب في الفهرست « 5 » ، وهو مهمل فيهما ، والرواية هنا تضمّنت رواية سعد عن محمّد بن الحسين ، ولا يبعد أن يكون هو الرجل ، والواسطة غير مانعة ، إلَّا أنّ في الرجال أيضاً موسى بن عمر الحضيني من أصحاب الهادي عليه السلام في كتاب الشيخ « 6 » ، والمرتبة قريبة « 7 » ، والأمر سهل للاشتراك في الإهمال ، ولا يخفى حال بقيّة الرجال .
هامش
« 1 » التهذيب 2 : 34 / 105 .
« 2 » راجع رجال النجاشي : 230 / 612 ، رجال الطوسي : 229 / 104 ، رجال ابن داود : 125 / 922 ، خلاصة العلَّامة : 112 / 2 .
« 3 » أي أحمد بن محمّد : ص 68 وعلي بن الحكم : ص 180 وعبد اللَّه بن بكير : ص 89 وزرارة : ص 39 .
« 4 » رجال النجاشي : 405 / 1075 .
« 5 » الفهرست : 163 / 709 .
« 6 » رجال الطوسي : 423 / 20 .
« 7 » وفي الرجال أيضاً موسى بن عمر بن بزيع ، من أصحاب الجواد والهادي عليهما السلام ، وهو ثقة راجع رجال النجاشي : 409 / 1089 ، رجال الطوسي : 405 / 11 ، 423 / 21 ، الفهرست : 164 / 715 ، وخلاصة العلَّامة : 165 / 2 .