وفي مالك بن عطيّة قال : إنّه الأحمسي ولم يذكر مالك بن عطيّة غيره ، كما لم يذكره في إخوة الحسن ، والشيخ في رجال الصادق عليه السلام ذكر مالك الأحمسي « 1 » ، ولم يذكر أخا الحسن ، فالظاهر أنّ مالكاً ليس من الإخوة ، أوليس من المشهورين ، وعلى كلّ حال فما ذكره ابن داود من التعدّد وتوثيقهما نقلًا عن الشيخ « 2 » ، غريب .
أمّا ما يقتضيه كلام النجاشي من قوله : وأخواه أيضاً محمّد وعليّ ، إلى آخره . من التوثيق للجميع فهو ظاهر ، واحتمال أن يعود للرواية عن أبي عبد الله عليه السلام بعيد ، فلا يتوجه على العلَّامة وشيخنا أيّده الله الإشكال في توثيقهما « 3 » وفي نقل التوثيق فيهما عن النجاشي .
ومن عجيب الواقع أنّ العلَّامة في الخلاصة وثّق عليّ بن عطيّة كما سمعت ، وفي محمّد بن عطيّة قال : محمد بن عطيّة الحنّاط أخو الحسن وجعفر روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، وهو ضعيف « 4 » .
والحال أنّ النجاشي قد سمعت كلامه في التوثيق لعلي ومحمّد « 5 » ، وحينئذ لا وجه لتوثيق علي وتضعيف محمّد ، والظاهر أنّ التضعيف وهم ؛ لأنّ النجاشي قال في محمّد بن عطيّة نحو ما ذكر العلَّامة ، ثم قال : روى عن أبي عبد الله عليه السلام وهو صغير « 6 » ؛ فصحّف الصغير بالضعيف .
ثم إنّ ذكر جعفر في محمّد يدلّ على أنّ من إخوة الحسن : جعفراً ،
هامش
« 1 » رجال الطوسي : 308 / 457 .
« 2 » رجال ابن داود : 74 / 432 و 433 .
« 3 » الخلاصة : 42 ، منهج المقال : 101 .
« 4 » الخلاصة : 103 / 72 و 255 / 49 .
« 5 » راجع ص 1342 .
« 6 » رجال النجاشي : 356 / 952 .