ووجه الاحتمال أنّ قوله : وهو إلى آخره . يمكن أن يكون من الكشّي ، والمنقول عن حمدويه إنّما هو كونه مولى ، إلَّا أنّ الظاهر خلافه ، وعلى تقدير عدم الظهور فالاحتمال غير كاف ، فليتأمّل .
وأمّا عمران بن علي ، فهو ثقة جليل .
والثاني : فيه « 1 » الحسن بن فضّال ، وهو معلوم الحال .
والحسن بن عطيّة ، قال النجاشي : الحسن بن عطيّة الحنّاط « 2 » كوفّي مولى ثقة وأخواه أيضاً محمّد وعلي كلَّهم رووا عن أبي عبد الله عليه السلام ، وهو الحسن بن عطيّة الدغشي المحاربي أبو ناب ، ومن ولده عليّ بن إبراهيم بن الحسن روى عن أبيه عن جدّه ، ما رأيت أحداً من أصحابنا ذكر له تصنيفاً « 3 » .
وفي الفهرست : الحسن بن عطية الحنّاط له كتاب ، وذكر أنّ الراوي عنه حميد ، عن أحمد بن ميثم « 4 » . وفي رجال الصادق عليه السلام من كتاب الشيخ : الحسن بن عطيّة المحاربي الدغشي أبو ناب الكوفي ، ثمّ « 5 » ، الحسن بن عطيّة الحنّاط الكوفيّ . ثم في آخر الباب : الحسن بن عطيّة أبو ناب الدغشي أخو مالك وعلي . وفي باب الحسين من الكتاب : الحسين بن عطيّة الحنّاط السلميّ الكوفي . ثم الحسين بن عطيّة الدغشيّ المحاربيّ الكوفيّ . وفي باب علي : علي بن عطيّة السلمي مولاهم الحنّاط « 6 » .
هامش
« 1 » في « فض » : وأمّا الثاني ففيه .
« 2 » في « فض » في جميع الموارد : الخيّاط .
« 3 » رجال النجاشي : 46 / 93 .
« 4 » الفهرست : 51 / 177 .
« 5 » ليس في « رض » و « د » .
« 6 » رجال الطوسي : 167 / 20 و 21 ، 182 / 297 ، 169 / 71 ، 170 / 79 ، 243 / 317 .