المغرب والعشاء الآخرة قبل « 1 » الشفق من غير علَّة في جماعة ، وإنّما فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله ليتّسع الوقت على أُمّته » .
سعد بن عبد الله عن محمّد بن الحسين ، عن موسى بن عمر ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن إسحاق بن عمّار قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام : نجمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل أن يغيب الشفق من غير علَّة ، قال : « لا بأس » .
فالوجه في هذه الأخبار أن يحمل ما كان « 2 » منها مقيّداً بجواز الجمع بينهما من غير علَّة وعدم عذر على ضرب من الرخصة والجواز ، وإن كان الأفضل والأولى ما قدّمناه ، وما كان منها خالية من ذلك أن نحملها على حال السفر وغيره من الأعذار . السند
في الأوّل : قد تقدّم مثله في عبد الله بن الحجّال وثعلبة بن ميمون « 3 » من توثيق عبد الله ومدح ثعلبة في النجاشي « 4 » ، وتوثيقه من رواية الكشي عن حمدويه عن محمّد بن عيسى ، وقد يحتمل أن يكون التوثيق من الكشي ، لأنّه قال في ترجمته : ذكر حمدويه عن محمّد بن عيسى أن ثعلبة بن ميمون مولى محمّد بن قيس الأنصاري ، وهو ثقة خيّر فاضل مقدّم معلوم في العلماء والفقهاء « 5 » .
هامش
« 1 » في الاستبصار 1 : 271 / 981 زيادة : سقوط .
« 2 » في الاستبصار 1 : 272 / 982 : أن تحمل على ما كان منها .
« 3 » في ص 1285 ، 1387 ، 1340 .
« 4 » رجال النجاشي : 117 / 302 .
« 5 » رجال الكشي 2 : 711 / 776 .