وقتاً إلَّا في علَّة من غير عذر » شامل للمغرب .
وفيه : بتقدير سلامة السند أنّ ما دلّ على بقاء وقت المغرب إلى نصف الليل يدلّ على أنّ الوقت الثاني بعد الربع من الليل « 1 » ، ولو حمل الثاني على بعد ذهاب الشفق لزم أنّ للمغرب ثلاث أوقات ، فهي خارجة من الخبر بسبب حصر الوقتين ، إلَّا أن يقال : إنّ الوقتين ذهاب الشفق والنصف ، وأمّا الربع فهو من قبيل ما ورد في الظهرين من الاختلاف ، ويراد به اختلاف الفضل بالنسبة إلى الوقتين . وفيه ما فيه ، وسيأتي إن شاء الله توضيح المقال بنقل الأقوال .
وما نقله الشيخ : من الخبر الثالث « 2 » الذي يزيد ما ذكره بياناً . فيه : أنّ الخبر يخالف ما تقدّم ( في الظهرين والعشاء والمغرب منه « 3 » ) « 4 » وحمله على الفضيلة في الظهرين يقتضي كون جميعه كذلك ، فيدلّ على أنّ آخر وقت فضيلة المغرب إياب الشفق كما تضمّنته الرواية .
اللغة
قال في الصحاح : الشفق بقيّة ضوء الشمس وحمرتها في أوّل الليل إلى قريب من العتمة ، وقال الخليل : الشفق الحمرة من غروب الشمس إلى وقت عشاء الآخرة ، فإذا ذهب قيل : غاب الشفق « 5 » . وفي القاموس : آبت الشمس غابت « 6 » .
هامش
« 1 » في « د » ونسخة في « رض » : من الأوّل .
« 2 » في « رض » : الثاني .
« 3 » لفظة : منه ، ليست في « رض » .
« 4 » ما بين القوسين ليس في « فض » .
« 5 » الصحاح 4 : 1501 ، ( شفق ) .
« 6 » القاموس المحيط 1 : 39 ، ( الأوب ) .