وأنت خبير بأنّ رواية ابن أبي عمير عنه في الكشي قرينة على أنّه المذكور هنا وحاله غير خفيّة ، وما في الفهرست من واسطة ابن محبوب « 1 » لا يضرّ ، فالظاهر اتحاده مع من في الكشّي مع احتمال اتحاده مع الباقين ، والأمر سهلٌ .
وأمّا شهاب بن عبد ربّه فقد وثّقه النجاشي في إسماعيل بن عبد الخالق « 2 » . وفي الخلاصة : شهاب بن عبد ربّه ، قال أبو عمرو الكشّي : شهاب ، وعبد الرحيم ، وعبد الخالق ، ووهب ولد عبد ربّه من موالي بني أسد من صلحاء الموالي ، وقد بيّنّا ما يتعلق بمدحه وذمّه في كتابنا الكبير « 3 » . انتهى .
وفي فوائد جدّي قدس سره على الخلاصة : طرق الذم ضعيفة ، والاعتماد على كلام الكشّي السابق الموجب لإدخاله في الحسن « 4 » . انتهى .
ولا يخفى أنّ اعتماده قدس سره على المدح لعدم وجود النجاشي عنده .
والثاني : فيه سهل بن زياد ، وقد تقدّم « 5 » فيه ما يغني عن الإعادة . وأمّا عليّ بن الريّان فهو ثقة في النجاشي « 6 » .
والثالث : فيه موسى بن بكر ، وقد ذكر الشيخ في رجال الكاظم عليه السلام أنّ موسى بن بكر الواسطيّ كوفي واقفي « 7 » . والنجاشي ذكر موسى بن بكر
هامش
« 1 » الفهرست : 149 / 633 .
« 2 » رجال النجاشي : 27 / 50 و 196 / 523 .
« 3 » الخلاصة : 87 / 2 بتفاوت يسير .
« 4 » فوائد الشهيد على الخلاصة : 15 .
« 5 » في ص 95 .
« 6 » رجال النجاشي : 278 / 731 .
« 7 » رجال الطوسي : 359 / 9 .