آخره . ربما يدلّ على تحقق الموانع من التقديم الحاصل بعضها من السفر ، ولا يبعد توجيه العبارة على وجه يؤيّد ما ذكرت .
وأمّا الثاني : فقد تضمّن العلَّة وهي بظاهرها شاملة للضرورية وغيرها .
والثالث : ظاهره غير موافق لمطلوب الشيخ ، إلَّا بأن يحمل قوله : « متعمّداً » على الفعل لغير عذر ، والبراءة من فعل ذلك لغير عذر مع جواز الفعل بظاهر الأخبار السابقة لا يخلو من إشكال ، وحينئذ لا يبعد أن يكون المراد بالتعمّد قصد الوقت بالتأخير ، على أنّه لا بدّ منه لمناسبة ما ذكر عن أصحاب أبي الخطَّاب .
وربما كان في الخبر دلالة على أنّ اشتباك النجوم كناية عن ذهاب الشفق ؛ لأنّه السابق عن أبي الخطَّاب في بعض الأخبار « 1 » ، فقول بعض محقّقي المعاصرين سلَّمه الله - : إنّ اشتباك النجوم كناية عن ذهاب الحمرة المشرقيّة « 2 » ، لحديث لعبد الله بن سنان معدود من الصحيح ، ومتنه : « وقت المغرب من حين تغيب الشمس إلى أن تشتبك النجوم » « 3 » محل بحث ، بل الظاهر من الخبر انتهاء وقت الفضيلة أو الاختيار إلى ذهاب الشفق ، فليتأمّل .
[ الحديث 32 و 33 و 34 ]
قوله :
فأمّا ما رواه محمّد بن علي بن محبوب ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن محمّد بن حكيم ، عن شهاب بن عبد ربّه قال ،
هامش
« 1 » راجع ص 1318 .
« 2 » البهائي في الحبل المتين : 143 .
« 3 » التهذيب 2 : 39 / 123 ، الإستبصار 1 : 276 / 1003 ، الوسائل 4 : 189 أبواب المواقيت ب 18 ح 10 .