ويكون ثقة ، والراوي عن ابن الريان : عليّ بن إبراهيم في النجاشي « 1 » والفهرست « 2 » . وعن ابن الصلت في الفهرست : أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه « 3 » . والمرتبة غير بعيدة ، إلَّا أنّ باب الاحتمال واسعٌ ، والنجاشي محقّق ، وذكر الرجلين قرينة التعدّد .
وأمّا بكر بن محمّد فهو مشترك « 4 » ، إلَّا أنّ الظاهر كونه بكر بن محمّد الأزدي الثقة في النجاشي « 5 » ؛ لأنّ الصدوق رواها عن بكر بن محمّد « 6 » ، وفي الطرق ذكر الطريق إلى بكر بن محمد الأزدي « 7 » . والظاهر إرادة الأزدي في أصل الكتاب عند الإطلاق ، وما قاله بعض محقّقي المتأخّرين رحمه الله : من تعيّن كونه الأزدي لأنّ غيره لم يرو عن أبي عبد الله عليه السلام « 8 » . ففيه : أنّ من أصحاب الصادق عليه السلام بكر بن محمّد العبدي مهملًا في كتاب الشيخ « 9 » .
والرابع : لا ارتياب فيه .
والخامس : فيه داود الصرمي ، والموجود في كتاب الشيخ من رجال علي بن الحسين عليهما السلام داود الصرمي مهملًا « 10 » . والرواية كما ترى عن أبي الحسن الثالث عليه السلام ، وفي النجاشي داود بن مافِنَّة الصرمي ، وروى عن
هامش
« 1 » رجال النجاشي : 278 / 731 .
« 2 » الفهرست : 90 / 376 .
« 3 » الفهرست : 96 / 406 .
« 4 » انظر هداية المحدثين : 25 .
« 5 » رجال النجاشي : 108 / 273 .
« 6 » الفقيه 1 : 141 / 657 .
« 7 » مشيخة الفقيه ( الفقيه 4 ) : 33 .
« 8 » الأردبيلي في مجمع الفائدة 2 : 22 .
« 9 » رجال الطوسي : 156 / 30 .
« 10 » رجال الطوسي : 88 / 1 .