السند
في الأوّل : الحسن بن سماعة ، وقد تقدّم القول فيه مفصّلًا « 1 » من أنّ العلَّامة قال في الحسن بن محمّد بن سماعة : أبوه من ولد سماعة بن مهران « 2 » .
والكشي قال : حدّثني حمدويه ، عن الحسن بن موسى قال : كان ابن سماعة واقفيّاً ، وذكر أنّ محمّد بن سماعة ليس من ولد سماعة بن مهران ، له ابن يقال له : الحسن بن سماعة واقفي « 3 » . وهذا وإن اقتضى المغايرة للحسن بن محمّد بن سماعة ، إلَّا أنّ التحقيق الذي قدّمناه يغني عن الإعادة .
وفي كتاب شيخنا المحقّق في الرجال : الحسن بن سماعة بن مهران واقفي ، وليس بالحسن بن محمّد بن سماعة كما يأتي في موضعه « 4 » . وأشار بما يأتي إلى ما نقله في الحسن بن محمّد بن سماعة من كلام الكشي ، وإذا راجعت ما مضى يتضح الحال ، غير أنّ المغايرة يقتضي أن يكون ما ذكره الشيخ في طرق الكتاب إلى الحسن بن محمّد بن سماعة « 5 » لم يدخل فيه مثل الرواية عن الحسن بن سماعة ، إلَّا أن يقال : إنّ الحسن ابن سماعة هنا يراد به ابن محمّد بن سماعة ، وهو لا ينافي تلك المغايرة ، فليتأمّل .
هامش
« 1 » في ص 976 .
« 2 » رجال العلَّامة : 212 / 2 ، وفيه : وليس محمد بن سماعة أبوه من ولد سماعة بن مهران .
« 3 » رجال الكشي 2 : 768 / 894 .
« 4 » منهج المقال : 100 ، 107 .
« 5 » انظر الاستبصار 4 : 328 .