الرجال : أحمد بن أبي بشر بغير ياء واقفي « 1 » ، وفي بعض النسخ : أحمد ابن بشير ، والظاهر أنّه غلط ؛ لأنّ ابن بشير وإن كان موجوداً في رجال الصادق عليه السلام من كتاب الشيخ مهملًا « 2 » ، وأحمد بن بشير البرقي روى عنه أحمد بن محمّد بن يحيى « 3 » في رجال من لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام من كتاب الشيخ « 4 » ، وهو ضعيف ، إلَّا أنّ في النجاشي ذكر الطريق إلى كتاب حمّاد بن أبي طلحة والراوي عنه أحمد بن أبي بشر « 5 » .
إما حمّاد بن أبي طلحة ففي النجاشي أنّه ثقة « 6 » . وفي رجال الصادق عليه السلام من كتاب الشيخ مهمل « 7 » « 8 » .
والثالث : فيه من تقدّم ، وابن رباط أيضاً مضى فيه القول « 9 » . وأمّا ابن أُذينة فقد سبق أنّ الظاهر كونه عمر بن محمّد بن عبد الرحمن بن أُذينة « 10 » ، كما في النجاشي قائلًا : إنّه شيخ أصحابنا البصريّين ووجههم « 11 » . والشيخ قال في رجال الصادق والكاظم عليهما السلام : عمر بن أُذينة ثقة « 12 » . وظنّ بعض المتأخّرين التعدّد « 13 » لا وجه له ؛ لأنّ النجاشي قال في آخر الطريق إلى عمر
هامش
« 1 » انظر رجال النجاشي : 75 / 181 ، والفهرست : 20 / 54 . وتقدم في ص 1241 .
« 2 » رجال الطوسي : 142 / 2 .
« 3 » في « د » و « فض » : محمد بن أحمد بن يحيى .
« 4 » رجال الطوسي : 447 / 55 .
« 5 » رجال النجاشي : 144 / 372 .
« 6 » رجال النجاشي : 144 / 372 .
« 7 » في « رض » : مهملًا .
« 8 » رجال الطوسي : 182 / 288 .
« 9 » في ص 1261 .
« 10 » في ص 1209 .
« 11 » رجال النجاشي : 283 / 752 .
« 12 » رجال الطوسي : 253 / 482 و 353 / 8 .
« 13 » كابن داود في رجاله : 144 / 1111 و 146 / 1131 .