الشيخ في رجال الرضا عليه السلام من كتابه : إنّه مجهول « 1 » . والعلَّامة ذكر ذلك ، وزاد أن أشيم بفتح الهمزة وسكون الشين المعجمة وفتح الياء المثناة تحت « 2 » . وابن داود ضبطه بغير هذا « 3 » ، والأمر سهل .
والثالث : لا ارتياب فيه .
والرابع : فيه حنان ، وقد تقدّم « 4 » عن قريب ، وسدير فيه كلام ، والمرجع إلى عدم ثبوت ما يعتدّ به في شأنه .
والخامس : فيه عمر بن حنظلة ولم نعلم من حاله ما يفيد توثيقاً ولا مدحاً يعتدّ به ، وما قاله جدّي قدس سره في الدراية : من أنّ الأصحاب لم ينصّوا عليه بتوثيق ولا مدح وأنّه عرف توثيقه « 5 » . هو أعلم بمأخذه ، وقد رأينا له في أوائل الخلاصة أنّ وجه توثيق عمر بن حنظلة قوله عليه السلام في حديث في المواقيت : « إنّه يعني عمر بن حنظلة لا يكذب علينا » وهذا الحديث ضعيف ، وعلى تقدير الصحة فالتوثيق أمر آخر .
ووجدت له في الروضة حاشية على عمر بن حنظلة حاصلها : أنّ التوثيق من الخبر ، ثم ضرب على ذلك وجعل عوضها لفظ : من محلّ آخر . والظاهر من هذا أنّ الخبر ليس هو المأخذ ، وذلك غير بعيد ؛ لأنّ هذا أمر لا يختلج في بال آحاد الناس فكيف مثله ، وما كتبه في الخلاصة كأنه في أول الأمر .
والسادس : فيه أنّ الطريق إلى أحمد بن الحسن غير مذكور في
هامش
« 1 » رجال الطوسي : 382 / 26 .
« 2 » خلاصة العلامة : 232 / 5 .
« 3 » رجال ابن داود : 259 / 329 .
« 4 » في ص 1062 .
« 5 » الدراية : 44 .