أبي عبد الله عليه السلام . وقال يونس : لم يسمع من أبي عبد الله إلَّا حديثين . وقيل : روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام . ولم يثبت ذاك ، وكان ممّن شهر السيف في قتال الخوارج بسجستان في حياة أبي عبد الله عليه السلام ، وروى : أنّه جفاه وحجبه عنه « 1 » . انتهى .
والشيخ في الفهرست قال : ابن عبد الله السجستاني ثقة « 2 » .
وفي الخلاصة قال العلَّامة بعد نقل كلام النجاشي : وهذا لا يقتضي الطعن ؛ لعدم العلم بتعديل الراوي للجفاء ، وروى الكشي أنّ أبا عبد الله عليه السلام حجبه عنه ، وفي طريقه محمّد بن عيسى وفيه قول ، مع أنّ الحجب لا يستلزم الجرح ؛ لعدم العلم بالسرّ فيه « 3 » . انتهى .
والرواية التي حكاها عن الكشي رواها عن حمدويه ومحمّد قالا : حدّثنا محمد بن عيسى ، عن صفوان ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج قال : سأل أبو العباس فضل البقباق لحريز الإذن على أبي عبد الله عليه السلام فلم يأذن له ، فعاوده فلم يأذن له فقال : أيّ شيء للرجل أنّ يبلغ في عقوبة غلامه ؟ قال : قال : « على قدر ذنوبه » قال : والله لقد عاقبت حريزاً بأعظم ممّا صنع قال : « ويحك إنّي فعلت ذلك أنّ حريزاً جرّد السيف ، ثمّ قال : « أمّا والله لو كان حذيفة بن منصور لما عاودني فيه بعد أنّ قلت : [ لا « 4 » ] انتهى « 5 » .
والطعن بمحمد بن عيسى غير ظاهر الوجه بعد ما قدّمنا فيه « 6 » ،
هامش
« 1 » رجال النجاشي : 144 / 375 .
« 2 » الفهرست : 62 / 239 .
« 3 » خلاصة العلَّامة : 63 / 4 .
« 4 » ما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر .
« 5 » رجال الكشي 2 : 627 / 615 .
« 6 » راجع ص 53 .