الترتيب في أعضاء الوضوء ذكر العدّة « 1 » ، وفيها مَن ( لا ارتياب ) « 2 » فيه ، ونبّهنا فيما سبق على احتمال اطَّراد البيان في كل عدّة في باب سؤر ما لا يؤكل لحمه « 3 » ، وما نحن فيه كذلك ، ولا يبعد الظهور وانتفاء احتمال الاختصاص .
وسلمة بن الخطَّاب قال النجاشي : إنّه كان ضعيفاً في الحديث « 4 » . وفي الفهرست ذكره مهملًا « 5 » . وفي الخلاصة نقل كلام النجاشي ، وحكى عن ابن الغضائري أنّه ضعّفه « 6 » . وفي كتاب ابن طاوس ذكر في ترجمة المفضّل بن عمر بعد نقل حديث : أنّ في الطريق سلمة بن الخطَّاب وهو واقفي « 7 » . وأظنّ أنّه وهم ؛ لأنّ في الرجال سلمة بن حيّان « 8 » واقفي ، ذكره الشيخ في رجال الكاظم عليه السلام من كتابه « 9 » .
وأمّا يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد فقد قال النجاشي : ابن إبراهيم ابن أبي البلاد ، واسم أبي البلاد يحيى ، مولى بني عبد الله بن عطفان « 10 » ثقة هو ( وأبوه ) « 11 » ، أحد القراء « 12 » .
هامش
« 1 » الاستبصار 1 : 73 / 223 .
« 2 » في « رض » و « د » : الارتياب .
« 3 » راجع ص 143 .
« 4 » رجال النجاشي : 187 / 498 .
« 5 » الفهرست : 79 / 324 .
« 6 » خلاصة العلَّامة : 227 / 4 .
« 7 » التحرير الطاووسي : 544 .
« 8 » في « د » و « فض » حنّان .
« 9 » رجال الطوسي : 350 / 1 .
« 10 » في رجال النجاشي : غطفان بالغين المعجمة .
« 11 » في « رض » : أبوه .
« 12 » رجال النجاشي : 445 / 1205 .