وما وقع للعلَّامة بعد نقل خبر رواه الكشي في شأن سدير : من أنّ سند الخبر معتبر يدل على علوّ المرتبة « 1 » « 2 » . موهوم عند التحقيق ، كما نبّه عليه الوالد قدس سره وشيخنا أيّده الله في كتاب الرجال « 3 » .
والحاصل أنّ المذكور في رواية الكشي « شديد » بالشين المعجمة والدال المهملة أخيراً لا « سدير » وأصل الوهم من الكشي « 4 » .
والثالث : حسن .
والرابع : فيه علي بن السندي وهو مجهول الحال ، وما اتفق في بعض نسخ الكشي في علي بن إسماعيل من قوله : نصر بن الصباح قال : علي بن إسماعيل ثقة [ وهو « 5 » ] علي بن السندي ، فلقّب إسماعيل بالسندي « 6 » . موهوم على ما حقّقه شيخنا أيّده الله « 7 » بل الظاهر أنّ لفظة « ثقة » تصحيف « يقال » « 8 » والعلَّامة جعله علي بن السدي « 9 » « 10 » ، وتحقيق الحال في كتاب الشيخ أيّده الله .
المتن :
في الأول : يدل بظاهره على أنّ الموجب للتمام من إقامة العشرة
هامش
« 1 » في « د » : الرتبة .
« 2 » خلاصة العلَّامة : 85 / 3 .
« 3 » منهج المقال : 157 158 .
« 4 » في نسخة من رجال الكشي ( طبع جامعة مشهد ) : 555 / 1049 .
« 5 » ليست في النسخ ، أثبتناها من المصدر .
« 6 » في نسخة من رجال الكشي ( طبع جامعة مشهد ) : 598 / 1119 .
« 7 » منهج المقال : 230 .
« 8 » لوجود المشابهة بين ( ثقة ) و ( يق ) .
« 9 » في « رض » : السري .
« 10 » خلاصة العلَّامة : 96 / 28 .