ودفع هذا بالأخبار لا وجه له ، بل هي مؤيّدة في الجملة .
الرابع : أنّ الاستدلال برواية إسماعيل ثمّ الترديد أخيراً غير لائق ؛ لأنّ الخبر مع الاشتراك ضعيف ، فأيّ وجه للابتداء به مع الترديد ؟ .
وعلى كلّ حال فحيث قد علمت من الأقوال للمتقدّمين أنّ ليس فيها إقامة العشرة في غير البلد مع النيّة فإطلاق المتأخّرين غير محرّر الدليل ، وما سيأتي من احتمال الاستدلال لهم بالخبر سنوضّح الحال فيه إن شاء الله تعالى .
وما تضمّنه الرابع من قوله : « بيوتهم معهم » يدلّ على أنّ الأعراب إذا تفرّدوا « 1 » عن بيوتهم في سفر لا يلحقهم الحكم ، وحينئذ فيه تأييد لما أسلفناه « 2 » ، فليتأمّل .
اللغة
قال شيخنا أيّده الله - : الجابي العامل الذي يجمع الصدقات . وقال الشهيد في الذكرى : الاشتقان ، أمين البيدر « 3 » ، وفي المختلف : الكريّ هو المكاري ، وقيل : إنّه من أسماء الأضداد يكون بمعنى المكاري والمكتري « 4 » .
وفي فوائد شيخنا قدس سره : الكريّ المكتري ، ويقال : على المكاري ، والحمل على الأول أولى ؛ لأنّ العطف يُؤذن بالمغايرة .
هامش
« 1 » في « رض » : انفردوا .
« 2 » راجع ص 1133 .
« 3 » الذكرى : 258 .
« 4 » المختلف 2 : 529 .