السند
في الأوّل : فيه إسماعيل بن أبي زياد وهو يقال للسكوني المكرّر ذكره « 1 » ، ويقال لابن أبي زياد السلَمي الثقة في النجاشي « 2 » ، لكنّ المتكرّر رواية السكوني بهذه الصورة أعني عن جعفر عن أبيه كما هي عادة أهل الخلاف ، وقد يتّفق رواية الثقة بهذه الصورة ، وممّا قد يؤكَّد كونه السكوني أنّ الصدوق في الفقيه نقل الرواية عن إسماعيل بن أبي زياد « 3 » ، وفي المشيخة ذكر الطريق إلى السكوني « 4 » ، لكن لا يخفى احتمال كون الطريق إلى ابن أبي زياد غير مذكور ، وفيه بُعد .
ثمّ إنّ في التهذيب : عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن عيسى عن عبد الله بن المغيرة « 5 » .
والثاني : كما ترى أحمد بن محمد بن عيسى ، وفي التهذيب أحمد عن محمد بن عيسى ، عن أبي المعزى « 6 » ، وأبو المعزى اسمه : حميد بن المثنى ثقة ثقة في النجاشي « 7 » . والشيخ وثّقه أيضاً مرّة في الفهرست « 8 » . ومما يؤيّد صحّة ما في التهذيب أنّ الراوي عن أبي المعزى في الرجال
هامش
« 1 » راجع ص 141 .
« 2 » رجال النجاشي : 27 / 51 .
« 3 » الفقيه 1 : 282 / 1282 .
« 4 » مشيخة الفقيه ( الفقيه 4 ) : 55 .
« 5 » التهذيب 3 : 214 / 524 ، الوسائل 8 : 486 أبواب صلاة المسافر ب 11 ح 9 .
« 6 » التهذيب 3 : 214 / 525 ، الوسائل 8 : 486 أبواب صلاة المسافر ب 11 ح 8 .
« 7 » رجال النجاشي : 133 / 340 .
« 8 » الفهرست : 60 / 226 .