بقوله : ما دام في الوقت . بيان وقت الطلب ، لا أنّ الطلب دائما كما قاله المحقق ، غاية الأمر أنّ كيفية الطلب مجملة والعرف لا يخلو من اضطراب .
وبالجملة : فقرائن الاستحباب غير خفية في خبر زرارة على تقدير إرادة دوام الطلب ، إذ لا يدل دليل على ذلك من الأخبار المنقولة ، وحينئذ يكون الأمر بتأخير التيمم كذلك ، لبُعد التغاير بين أمرين في خبر واحد ، وإن أمكن فتح باب المقال في هذا .
الثالث : ما قاله شيخنا قدس سره - : من دلالة رواية السكوني « 1 » . غريب ، فإن دلالتها على ما ذكر غير واضحة كما قدمناه .
وقول المحقق : غير أنّ الجماعة عملوا عليها « 2 » . أغرب ، فإن الجماعة إن أُريد بهم جميع القائلين بالتحديد ، فالأقوال كلها لا توافق الرواية ، وإن أُريد بالجماعة غير ذلك فلا يظهر له معنى ، على أنّ عمل الجماعة له تأييد عنده للعمل بالرواية الضعيفة كما يعلم من مواضع في المعتبر ، وما أجمله من الوجه أيضاً لا يخلو من غرابة .
إذا تمهّد هذا كلَّه فاعلم أنّ ما ذكره الشيخ من الجمع لو ذكر ما يدل عليه من رواية داود الرقي المذكورة في التهذيب ، من قوله : « إنّي أخاف عليك التخلف عن أصحابك فتضل ويأكلك السبع » « 3 » وكذلك رواية يعقوب بن سالم « 4 » السابقة ، وإن كان في الظن عدم الدلالة على مطلوب الشيخ ، إلَّا أنّ الحكم بالنسبة إلى ما فهمه ربما يتم ذكر الحديثين للدلالة على الجمع .
هامش
« 1 » راجع ص 790 .
« 2 » المعتبر 1 : 393 .
« 3 » التهذيب 1 : 185 / 536 ، الوسائل 3 : 342 أبواب التيمم ب 2 ح 1 .
« 4 » المتقدمة في ص 790 .