في البين كلام .
وأمّا موسى بن أكيل فهو ثقة في النجاشي « 1 » . والعلاء بن سيابة مهمل في رجال الصادق عليه السلام من كتاب الشيخ « 2 » .
والثاني : فيه مع الإرسال يونس ، والظاهر أنّه ابن عبد الرحمن ، لأنّه مولى علي بن يقطين ، وفيه نوع كلام .
والثالث : فيه علي بن حديد وقد تكرّر القول فيه « 3 » من أنّ الشيخ ضعّفه في هذا الكتاب .
والرابع : فيه علي بن موسى وهو غير مذكور في الرجال على ما رأيت ، وعلي بن الحسين مشترك « 4 » ولا يبعد كونه ابن بابويه ، والحسين هو ابن سعيد صرّح به في الفقيه ، كما صرّح بأنّ المكتوب إليه الرضا عليه السلام « 5 » .
المتن :
في الأوّل : يحتمل أنّ يراد بالجانب الأيمن جانب الميت وهو يسار السرير ، وقوله : « تمرّ عليه من خلفه » يراد به خلف الميت لو كان جالسا « 6 » ؛ ويحتمل أنّ يراد بالأيمن جانب السرير ، وهو أيسر الميت ، ويراد بالجانب الآخر المؤخّر فيحمل بمؤخّر السرير الأيسر ويمرّ عليه إلى
هامش
« 1 » رجال النجاشي : 408 / 1086 .
« 2 » رجال الطوسي : 245 / 350 .
« 3 » راجع ص 46 .
« 4 » هداية المحدثين : 215 .
« 5 » الفقيه 1 : 100 .
« 6 » في هامش « د » زيادة : بنوع من التقريب .