صلَّى بتيمم في وقتها ، والخبر الثاني : في رجل تيمم وصلَّى وهو في وقت ثم أصاب الماء ويكون مقدّماً ومؤخّراً ، وكذلك الخبر الثالث قوله : لا يجد الماء ثم صلَّى وعليه شيء من الوقت ثم أتى الماء ، وكذلك الخبر الرابع قوله : عن رجل تيمم وصلَّى قبل خروج الوقت ثم بلغ الماء . وإذا جاز هذا التقدير في هذه الأخبار لم يناف ما ذكرناه وسلمت الأخبار كلها . السند
في الأوّل واضح ، وحمّاد هو ابن عيسى كما سيأتي التصريح به في مواضع من الكتاب ، ولا يضر وقوع واسطة بين الحسين وابن عيسى في بعض الأسانيد كما في باب زكاة الجنسين من الكتاب ، حيث روى الحسين ابن سعيد ، عن المختار بن زياد ، عن حماد بن عيسى « 1 » ؛ وإن كانت المرتبة لا تأبى أن يكون ابن عثمان ، لأنّه من أصحاب الرضا عليه السلام ، والحسين بن سعيد من أصحابه أيضا ، إلَّا أنّ الممارسة تقتضي الأوّل .
والثاني : فيه الحسن بن علي ، واحتمال ابن فضال فيه له قرب بل أظن تعيّنه ؛ وعلي بن أسباط ويعقوب قد قدّمنا فيهم القول « 2 » .
والثالث : فيه معاوية بن ميسرة ، وهو مذكور مهملًا في فهرست الشيخ « 3 » وكتاب النجاشي « 4 » .
هامش
« 1 » الاستبصار 2 : 38 / 119 .
« 2 » في ص 109 .
« 3 » الفهرست : 167 / 731 .
« 4 » رجال النجاشي : 410 / 1093 .