وأمّا حفص بن غياث فقد تقدم « 2 » .
وليث مشترك « 3 » . وعبد الملك غير مذكور كغيره .
والرابع : لا ارتياب في صحته .
والخامس : فيه علي بن محمد القاشاني مع عدم الطريق إليه ؛ وقد نقل العلَّامة عن الشيخ أنّه قال : إنّه من أصحاب أبي جعفر الثاني الجواد عليه السلام ، ثم قال يعني الشيخ - : علي بن شيرة بالشين المعجمة المكسورة والياء الساكنة المنقطة تحتها نقطتين والراء ثقة من أصحاب الجواد عليه السلام ، ثم قال العلَّامة : والذي يظهر لنا أنّهما واحد ؛ لأنّ النجاشي قال : علي بن محمد بن شيرة القاشاني « 4 » . انتهى .
ولا يخفى قصور عبارة العلَّامة على من لاحظ كتاب الشيخ الموجود الآن ؛ لأنّ الشيخ قال في رجال الهادي عليه السلام : علي بن شيرة ثقة ؛ علي بن محمد القاشاني ضعيف إصبهاني ، إلى آخره « 1 » . ولعلّ العلَّامة وجد في نسخة ما ذكره ، إلَّا أنّ القصور من جهة إبهام الضبط وأنّه من الشيخ واقع .
وربما يظن أنّ قول الشيخ : علي بن شيرة ثقة . وقع فيه تصحيف من الكاتب ، وإنّما هو « يق » والمعنى : أنّ علي بن شيرة يقال له علي بن محمد القاشاني ، ( ولا يبعّد هذا أنّ كلام النجاشي يقتضي عدم ضعفه ؛ لأنّ الشيخ ربّما اعتمد على ما نقل النجاشي ) « 2 » عن أحمد بن محمد بن عيسى : أنّه
هامش
« 2 » في ج 1 : 207 .
« 3 » انظر هداية المحدثين : 136 .
« 4 » خلاصة العلَّامة : 232 / 6 .
« 1 » رجال الطوسي : 417 / 9 .
« 2 » ما بين القوسين ليس في « رض » .