السند
في الأوّل موثق على ما تقدم ، وأحمد فيه : ابن محمد بن عيسى ، والحسين : ابن سعيد ، والحسن : أخوه ، لأنّه يروي عن زرعة بواسطته ، والإضمار فيه لا يضرّ بالحال لو سلم من غيره كما سبق بيانه .
والثاني لا ارتياب فيه إلَّا من جهة محمد بن عبد الحميد ، فقد كرّرنا فيه ما حاصله أنّ النجاشي قال : محمد بن عبد الحميد بن سالم العطار أبو جعفر ، روى عبد الحميد عن أبي الحسن موسى ، وكان ثقة من أصحابنا الكوفيين له كتاب نوادر « 1 » .
وقد توقف جدّي قدس سره في توثيق محمد من هذه العبارة لاحتمالها توثيق الأب « 1 » ، ووافقه على ذلك شيخنا قدس سره في فوائد الكتاب ، فقال : إنّ الرواية قاصرة السند بمحمد بن عبد الحميد فإنّ في توثيقه توقفاً .
والظن الغالب أنّ التوثيق لمحمد ، لأنّ العنوان له وإنّما ذكر الأب بالعارض ، ويؤيّده قوله : له كتب ، وقد سبق عن قريب ذكر هذا الاحتمال في محمد بن سماعة « 2 » وإن كان الظن انتفاءه ، إلَّا أنّ شيخنا قدس سره غير مرتاب في صحة تلك الرواية « 3 » ، والعلَّة واحدة ، وبالجملة فوقوع هذا من النجاشي كثير ، وقد أوضحت الحال فيه في مواضع .
وأمّا سيف بن عميرة فلا ارتياب فيه ، وقول محمد بن شهرآشوب :
هامش
« 1 » رجال النجاشي : 339 / 906 .
« 1 » حواشي الشهيد الثاني على الخلاصة : 22 .
« 2 » في ص 803 .
« 3 » المدارك 2 : 245 .