أنه عبد الله بن يحيى كما صرّح به العلَّامة في الخلاصة « 1 » ، ويأتي لأخيه إسحاق أيضاً ، وعبد الله يستفاد من الرجال مدحه « 2 » .
المتن :
في الجميع ظاهر الدلالة على أن المذي إذا خرج بشهوة نقض الوضوء ، إلَّا أنّه سيأتي في خبر ابن رباط المرسل أن المذي يخرج من الشهوة ، وظاهره الحصر في ذلك كما سيأتي .
وفي كلام بعض أهل اللغة : المذي ماء أبيض رقيق لزج يخرج عند شهوة ، لا بشهوة ، ولا دفق ، ولا يعقّبه فتور « 3 » .
وقد قدّمنا أيضاً عن بعض أنّ المذي ما يخرج من الذكر عند الإنعاظ « 4 » .
وفي كلام بعض أيضاً إن المذي يخرج عقيب شهوة الجماع والملاعبة « 5 » .
وأنت خبير بأنّ معنى الشهوة المذكورة لا يخلو من غموض ، وبتقدير تحقق المعنى فحصول المذي لا عن شهوة لا يوافقه الخبر الآتي ، وكان على الشيخ أن يحقّق الحال ، والأخبار المبحوث عنها صحيحها دال على أن
هامش
« 1 » خلاصة العلَّامة : 108 / 31 .
« 2 » رجال الكشي 2 : 745 / 841 ، 842 ، رجال النجاشي : 221 / 850 ، رجال ابن داود : 125 / 918 ، خلاصة العلَّامة : 108 / 31 .
« 3 » لم نعثر عليه .
« 4 » المتقدم في ص 57 .
« 5 » الصحاح 6 : 2490 ، مجمع البحرين 1 : 388 .