السند
في الأوّل : الحجال ، والعلَّامة في الخلاصة ذكر أنّ الحجال عبد الله ابن محمد « 1 » . وفي النجاشي : عبد الله بن محمد الأسدي مولاهم كوفي الحجال ، إلى أن قال : ثقة ثقة « 2 » . ويؤيّد إرادة المذكور أنّ النجاشي قال في ترجمة ثعلبة بن ميمون : إنّ الراوي عنه عبد الله بن محمد الحجال « 3 » .
وأمّا ثعلبة فقد قدّمنا فيه القول « 4 » ، وما قد يتخيّل من أنّ ثعلبة لا يتعيّن كونه ابن ميمون ، ليدل على ما ذكر ، جوابه يعلم من ممارسة الرجال .
وأمّا معمر بن يحيى فهو وإن كان مشتركاً بين الثقة وغيره « 5 » إلَّا أنّ الراوي عن الثقة ثعلبة ، وقد ذكرنا ظهور ثعلبة في ابن ميمون ، وفي الإيضاح : مَعْمَر بفتح الميم وإسكان العين وتخفيف الميم « 6 » .
وفي الثاني : الفضل بن يونس ، والنجاشي وثقه « 7 » . وقال الشيخ : إنّه واقفي « 8 » . وقد كرّرنا « 9 » القول في مثل هذا من حيث إنّ النجاشي مقدّم على جرح الشيخ ، كما يقتضيه الاعتبار ، وما ظنّه بعض المتأخّرين من أنّه لا منافاة
هامش
« 1 » خلاصة العلَّامة : 105 / 18 .
« 2 » رجال النجاشي : 226 / 595 .
« 3 » رجال النجاشي : 117 / 302 .
« 4 » راجع ج 1 ص 379 380 .
« 5 » هداية المحدثين : 261 .
« 6 » إيضاح الاشتباه : 303 .
« 7 » رجال النجاشي : 309 / 844 .
« 8 » رجال الطوسي : 357 / 2 .
« 9 » في « فض » : ذكرنا ، راجع ص : 78 و 79 .